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  大医精诚原文 唐·孙思邈

  张湛曰:夫经方之难精,由来尚已。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯存心精微者,始可与言于兹矣。今以致精至微之事,求之于至粗至浅之思,岂不殆哉?若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何故得其微弱?世有愚者,读方三年,便谓全国无病可治,及治病三年,乃知全国无方可用。故学者必需博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉!

  凡大治疗病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈怜悯之心,誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普统一等,皆如至亲之想。亦不得左顾右盼,自虑吉凶,护惜身命,见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险巇,日夜寒暑,饥渴委靡,二心赴救,无作功夫行迹之心,如斯可做苍生大医,反之则是含灵钜贼。自古明贤治病,多用生命以济求助紧急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎?夫杀生求生,去生更远,吾今此方所以不消生命为药者,良由此也。其虻虫水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之,能不消者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不成瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

  夫大医之体,欲得澄神内视,望之仿佛,宽裕汪汪,不皎不昧,省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差,虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛沉思,不得于人命之上,率而自逞俊快,邀射名望,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目,勿摆布顾盼;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍羞迭荐,食如无味;醽醁(línglù)兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,合座不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者平安欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,鼎盛娱乐斯盖医之本意也。

  夫为医之法,不得多腔调笑,谈谑喧哗,道说长短,谈论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶尔治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓全国无双,此医人之膏肓也。老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之;人行阳恶,人自报之,人行阴恶,鬼神害之。寻此贰途,阴阳报施,岂诬也哉?

  所以医人不得恃己所长,分心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以宝贵之药,令彼难求,自眩功能,谅非忠恕之道。志存布施,故亦曲碎论之,学者不成耻言之卑鄙也!

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  自古名贤治病,多用生命以济求助紧急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不消生命为药者,良由此也。

  自古以来,出名的大夫治病,大都都用活物来救治求助紧急的病人,虽然说人们认为畜牲是低贱的,而认为人是崇高的,但说到爱惜生命,人和畜牲都是一样的。损害别个有益本人,是生物之情配合憎恨的,况且是人呢!杀戮畜牲的生命来求得保全人的生命,那么,分开“生”的道义就更远了。我这些方剂不消活物做药的缘由,确实就在这里!

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  2013-08-15 06:57

  读方三年,便谓全国无病可治,及治病三年,乃知全国无方可用 自鸣 【摘要】:正 “读方三年,便谓全国无病可治,及治病三年,乃知全国无方可用。”这是唐代名医孙思邈为其时那些博古通今、具有自卑情感的大夫而提出的警句。他是说,这些大夫仅仅学了一些医书,以至只读一些方头,就自鸣得意,自高自大,认为任何疾病都能治疗,社会上没有什么难医的病好治了;可是到了临床实践当前,碰着千变万化的疾病,才感觉过去所学的本事不敷,不单疑问的病苦於无法对付,就是一般疾病,也感应缺乏良方医治。这种只满足于现有的粗浅医学学问,而不愿更进一步勤钻苦研的大夫,在今天 【环节词】: 疾病 治病 大夫 临床实践 无病 唐代 名医 可用 方头 孙思邈

  【注释快照】: “渡方三年,便稠全国无病可治,及治病三年,乃知全国无方可用。”这是唐代名医孙思邀为其时那些博古通今、具有自涌情精的大夫而提出的警韶。他是靓,这些大夫仅仅学了一些医书,以至只稽一些方头,就自鸣得意、自高自大,韶为任何疾病都能治疗,社会上没有什吃难医的病好治了,可是

  2013-08-18 16:43

  世有愚者,读方三年,便谓全国无病可治;及治病三年,乃知全国无方可用。 医方卜筮,艺能之难精者也,既非神授,何故得其微弱?世有愚者,读方三年,便谓全国无病可治;及治病三年,乃知全国无方可用。故学者必需博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉!

  遵王道,六合弗违;致良知,鬼神莫测。同全国报酬善,无此招摇做欠亨,知我者惟此举乎!罪我者惟此举乎!

  2009-01-18 15:29:33 分类: 寻找聪慧 标签: 字号大中小 订阅 世有愚者,读方三年,便谓全国无病可治;及治病三年,乃知全国无方可用。

  我已经在中国大陆的市级病院做了15年的儿科大夫,对于散人的一天看60名病儿是深有体味的,被患者及家眷层层围在两头,像机械一样的工作的儿科门诊大夫,不要讲要他们面带浅笑的对每一个病人讲“感谢”,就是脾性再好的人也不免有焦躁的时候,不将这种焦躁表示出来就很不易了,仍是将大夫的耐心留给他们用来给病人注释病情,用来静心的思虑诊断和医治方式比力靠得住。

  在这里,我想给大师引见一下美国的大夫是如何看病的。

  起首,任何病人都是要事先预定的,假如是有急症,而你要看的大夫当日又没有空档,您就只好到急诊室去看病了。

  有了预定日子的病人,要提前10-15分钟来到诊所,起首见到的是门诊的欢迎员,给登记,办手续,常常还要意味性的交20美元摆布,然后就是坐下来边填写本人过往病史的表格边期待。

  到了预定的时间,凡是是一位大夫的医疗助理出来领您进入一个清洁整洁的诊室,秤体重,量血压,测心率,问病史,然后就给您一个病人穿的睡袍让您更衣,期待大夫的到来。

  大要10分钟事后,大夫就会敲门入室,简单的扣问病史,体格查抄,然后就是较为细致的讲解您的病情和他对您病情的处置打算。然后向您道一声“再见”就走出门去。而这边的您就又起头更衣,预备离去。假如需要化验,大夫的助理会将化验单拿来,指导您去化验室,假如不需要,大夫其时就开了处方,您能够到市内的任何药方去取药,也能够让大夫助理给您但愿去的药房打德律风,让他们将药预备好了,您能够随时去取。

  看一次病,一个病人大要要花30-40分钟的时间,而大夫却仅仅花10-20分钟时间,所有的预备和收尾的工作都是医疗助理和欢迎放置的。

  若是要到急诊室,则是另一番气象。

  起首要到急诊室欢迎处的登记处登记您来了,然后就是期待分诊护士扣问病情,做简单的查抄,凡是是体温,血压之类的,然后就是坐下来期待管欢迎的人员叫名字,过去登记,办手续,出示安全卡等等。然后又是期待,由于欢迎员会将病人的简单病历送进去,由里边的护士按挨次出来叫病人(留意,这里可都是按先来后到的,没有由于认识人或者是病院职工而加塞的。),当然,分诊护士能够按照病情的缓急而做一些响应的处置,里边的护士也能够按照分诊护士的记实作响应的挨次上的调整。这可都是按照病情,而不是情面。

  等护士将您叫进了急诊室,起首又是护士问病史,作记实,然后让更衣,然后就又是期待,期待大夫的到来。

  在急诊室的期待就不是10分钟了,能够是1-2个小时,有时更长,按照大夫的忙碌环境和床位而定,不外好的是护士会按时的来探问病情,需要时给与简单的处置。准绳是不克不及耽搁病人的病情。所以,要看急诊,最好做好了打“持久战”的预备,我就已经由于先生从 5米高的梯子上摔下来,送他到急诊室,等了4个小时的履历(我们两个都在本院工作)。这也是他们在想法子改善的一项办事,由于大夫和床位无限,病人又多,形成了如许的“持久战”的场合排场。

  等大夫到来看病,一般的该做的化验和辅助查抄都由那些有经验的护士给预备并做好了,大夫只用查抄病人,看查抄成果,决定处置方案了。当然,也有良多的时候大夫需要做一些更多的查抄,并要求护士察看病情,给与医治的。一个简单的急诊,病人从看大夫到分开急诊室需要大要1-3个小时不等,所以,急诊室的床位成了次要矛盾。我地点的病院急诊室有37张床位,病人等上两三个小时是常有的工作,环节是在欢迎处有有经验的分诊护士,不至于耽搁真正的急诊病人。

  大夫决定让病人分开后,又是护士给讲解离院后的留意事项,需要的药物,给处方,并指导何时到何处随诊(凡是是患者的家庭大夫那里)。

  所以,美国的大夫,有大夫助理,有护士为他们做良多的工作,他们做的就是诊断和医治(开处方),他们省事多了。所以,他们才无情绪“谦待病人”。

  再谈他们的病历,他们也写病历,可是真正需要他们“写”的,也就是处方和医嘱之类的,他们的病历是他们拿着话筒将本人的与病人碰头的环境,体格查抄,诊断设想和处置方案传输到录音系统,由专职的医疗抄写员听写下来而间接输入电脑的。他们只用回头有空的时候阅读一下,确保无误便可。够恬逸了吧?所以,他们才有表情看待病人,才有耐心给病人注释。可是,凡是的注释工作仍然是由护士做的。

  并且,在病院里,护士是仆人。24小时值班的是护士,除了急诊室,病院里很少有大夫坐班的,他们都有本人的诊所,大多的时间在诊所看病人,或者是在导管室,手术室做操作,除了每天一次的查房(时间不定,按照大夫的习惯),很少见到大夫,都是护士在第一线,也是护士在做大夫和病人之间的传声筒,护士站有每个大夫的德律风和呼机,能够随时联系到大夫。所以,护士的义务很是严重。这也是为什么在这里护士的社会地位和经济待遇都高的缘由。

  今天是匆慌忙忙,情感中胡乱记下这些见地,等有空,我会好好写一写美国的医疗体系体例的。请大师谅解文章的井井有条。

  张湛曰:“夫经方之难精,由来尚矣。”今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五藏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯存心精微者,始可与言于此矣。今以致精至微之事,求之于至粗至浅这思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,福利彩票网站大全而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也,既非神授,何故得其微弱?世有愚者,读方三年,便谓全国无病可治;及治病三年,乃知全国无方可用。故学者必需博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉!

  凡大治疗病,永利彩票网 必当安神定志,无欲无求,先发大慈怜悯之心,誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼美丑,怨亲善友,华夷愚智,普统一等,皆如至亲之想,亦不得左顾右盼,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避崄巇、日夜、寒暑、饥渴、委靡,二心赴救,无作功夫形迹之心。如斯可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济求助紧急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不消生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不消者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍、下痢,臭秽不成瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蔕芥之心,是吾之志也。

  夫大医之体,欲得澄神内视,望之仿佛,宽裕汪汪,不皎不昧。省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差。虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛沉思,不得于人命之上,率尔自逞俊快,邀射名望,甚不仁矣!又到病家,通博彩票welcom纵绮罗满目,勿摆布顾眄,丝竹凑耳,无得似有所娱,珍羞迭荐,食如无味,醽醁兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,合座不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者平安欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。

  夫为医之法,不得多腔调笑,谈谑喧哗,道说长短,谈论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶尔治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓全国无双,此医人之膏肓也。

  所以医人不得恃己所长,分心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以宝贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存布施,故亦曲碎论之,学者不成耻言之卑鄙也。

  (节选自唐·孙思邈《备急令媛要方》)

  【原文】凡大治疗病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。如有疾厄来求救者,不得问其责贱贫富,长幼美丑,怨亲善友,华夷智愚,普统一等,皆如至亲之想;亦不得左顾右盼,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避艰险、日夜、寒暑、饥渴、委靡,二心赴救,无作功夫形迹之心,如斯可为苍生大医:反此则是含灵巨贼,……其有患疮痘、下痢,臭秽不成瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

  【释义】凡是优良的大夫治病,必然要神志专注,平心静气,不成有其他邪念,起首要有慈悲怜悯之心,决心解救人民的疾苦。若是患者前来就医,不要看他的地位凹凸、贫富及老小美丑,是敌人仍是亲人,是一般关系仍是亲近的伴侣,是汉族仍是少数民族(包罗中外),是伶俐的人仍是聪明的人,都应一样对待,象看待本人的亲人一样替他们着想;也不克不及顾虑重重、因为不决,考虑本身的利弊,大红鹰娱乐平台官网爱惜本人的人命。见着对方因疾病而苦恼,就要象本人有病一样体谅他,从心里对病人有怜悯感,不要遁藏艰险,无论是白日仍是黑夜,寒冷或暑热,饥渴或委靡,要专心致志地去救治他,不要装模做样,心里还有设法,嘴里借故推托。做到这些,就能够成为人民的好大夫。若与此相反,就于人民无益而有大害……有人患疮疡、泻痢,污臭不胜入目标,以至别人都很厌恶看的,大夫必需从心里怜悯、体谅病人,感应难受,不克不及发生一点此外念头,这就是我的心愿啊。

  【按语】孙思邈的《大医精诚》篇,开宗明义地倡导为医者必必要有医德,要发扬救死扶伤的人道主义精力。进而阐述“大医”涵养的两个方面:“精”与“诚”。“精”,指专业熟练;“诚”,指道德高贵。就是说,为医者必需医术精深,医德高贵。

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